Destrucción de templos indígenas en la Sierra Nevada de Santa Marta: siglo XVII
Resumen
En el año de 1693 apareció publicado en Milán un libro cuyo título es tan barroco como lo es el periodo de las culturas europea y americana en el que vio la luz. Se trata del Llanto sagrado de la América meridional, que busca alivio en los reales ojos de nuestro católico, y siempre gran monarca señor don Carlos Segundo, Rey de las Españas, y Emperador de las Indias; para mayor incremento de la militante iglesia, restablecimiento de la monarquía, y nueva dilatación del Imperio Indiano. Su autor era un fraile nativo del Perú, religioso de la Orden Calzada de Nuestro Padre San Agustín, el padre fray Francisco Romero. ¿Quién era este Fray Francisco? ¿De qué trata este Llanto sagrado presentando por él en forma de memorial ante nadie menos que el abúlico y enfermizo Carlos II, apodado el Hechizado, el último de lo Austria en gobernar sobre las Españas?
Referencias bibliográficas
BISCHOF, Henning. 1974. "Una colección etnográfica de la Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia)-siglo XVII". Atti del XL Congresso Internazionale Degli Americanisti, II. Pp. 391-398. Génova.
FERNÁNDEZ DE PIEDRAHITA, Lucas. 1942. Historia general del Nuevo Reino de Granada. Cuatro volúmenes. Biblioteca Popular de Cultura Colombiana. Bogotá.
GIRALDO JARAMILLO, Gabriel. 1955. "El Padre Francisco Romero. Su vida y su obra (Introducción biográfico-crítica)". En: Llanto sagrado de la América Meridional por Fray Francisco Romero. Gabriel Giraldo (Ed). ABC. Bogotá.
LANGEBAEK, Carl Henrik. 1986. "Las ofrendas en los Andes septentrionales de influencia chibcha. El caso de un ofrendatario muisca encontrado en Fontibón". Boletín del Museo del Oro, 16: 40-47.
LANGEBAEK, Carl Henrik. 1990 "Buscando sacerdotes y encontrando chuques: de la organización religiosa muisca". En: Revista de Antropología y Arqueología, 6 (1): 79-103. Bogotá.
LONDOÑO, Eduardo. 1986. "Un mensaje del tiempo de los muiscas". En: Boletín del Museo del Oro, 16: 48-57.
LONDOÑO, Eduardo. 1989. "Santuarios, santillos, tunjos: objetos votivos de los muiscas en el siglo XVI". En: Boletín del Museo del Oro, 25: 93- 119.
LUNA, Lola G. 1993. Resguardos coloniales de Santa Marta y Cartagena y resistencia indígena. Fondo de Promoción de la Cultura del Banco Popular. Bogotá.
MASON, Gregory. 1938. The Culture of the Taironas. Tesis doctoral inédita. Universidad de California del Sur.
PREUSS, Konrad T. 1993 [1926]. Visita a los indígenas kagaba de la Sierra Nevada de Santa Marta. 2 volúmenes. Instituto Colombiano de Antropología, Colcultura. Bogotá.
ROMERO, Francisco (Fray). 1955. (Edición original de 1693). Llanto sagrado de la América Meridional. Gabriel Giraldo Jaramillo (Ed). ABC. Bogotá.
SÁNCHEZ FERLOSIO, Rafael. 1994. Esas Yndias equivocadas y malditas. Ediciones Destino. Barcelona
URIBE, Carlos Alberto. 1993a. "Sierra Nevada de Santa Marta y tierras bajas adyacentes". En: Geografía Humana de Colombia, II: 8-203. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. Bogotá.
URIBE, Carlos Alberto. 1993b. "La gran sociedad indígena de la Sierra Nevada de Santa Marta en los contextos regional y nacional". En: Encrucijadas de Colombia Amerindia. pp. 71-97. Francois Correa (Ed). Instituto Colombiano de Antropología, Colcultura. Bogotá.
URIBE, Carlos Alberto. 1997. "De esos tenaces chimilas que se resistieron a morir". En: Categoría gramaticales del ette taara-lengua de los chimilas. Lenguas aborígenes de Colombia, Descripciones No. 100. María Trillos Amaya (Ed). Centro Colombiano de Estudios de Lenguas Aborígenes. Universidad de los Andes. Bogotá.
